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專賣工廠:硅pu球場廠家作者:健倫硅pu球場發(fā)布時(shí)間:2023-05-03 09:01:36

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本公司遵循“靠科技創(chuàng)新、憑優(yōu)質(zhì)服務(wù)、讓客戶滿意”的宗旨,本著“重信用,精施工、勇創(chuàng)新”的原則,竭誠為廣大客戶提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。

金閶硅PU籃球場健倫新聞;1500年,歐洲未來的帝國列強(qiáng)占據(jù)的世界陸地面積不足5%,人口至多只占全球人口規(guī)模的16%。到1913年時(shí),11個(gè)歐洲帝國控制的版圖及其人口規(guī)模接近所有陸地面積及總?cè)丝诘?/5,而且其經(jīng)濟(jì)總產(chǎn)值在全球經(jīng)濟(jì)總產(chǎn)值的占比接近3/4(達(dá)到令人驚嘆的

74%)。英國人的平均預(yù)期壽命接近印度人的兩倍。西方更高的生活水準(zhǔn)即體現(xiàn)在更好的食物上,農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者的情形也一樣;也反映在更高的身材上,即使普通士兵和罪犯也不例外。我們已經(jīng)看到,文明是以城市為中心的。以這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)衡量,西方文明占主導(dǎo)地位。1500年,就我們能得出的佳結(jié)論看,全球大的城市是北京,人口規(guī)模達(dá)60萬-

70萬。當(dāng)時(shí)全球大的10個(gè)城市中,只有一個(gè)(巴黎)是歐洲城市,其人口規(guī)模少于20萬。倫敦或許有5萬居民。北非和南美的城市化率也比歐洲高。然而,到1900年,情形發(fā)生了驚人的大逆轉(zhuǎn)。那時(shí)全球大的10大城市中,只有一個(gè)城市在亞洲,那就是東京。倫敦當(dāng)時(shí)的人口規(guī)模為650萬,是全球超級大城市。西方主導(dǎo)世界的情形也沒有以逐漸衰落及歐洲帝國的崩潰而收場。美國的崛起見證了東西方差距的進(jìn)一步拉大。到1990年時(shí),普通美國人比普通中國人富裕

73倍。

塞繆爾·亨廷頓寫道:

1800年歐洲人或前歐洲的殖民地(在南美和北美)控制了地球表面土地的35%,1878年這一數(shù)字為67%,1914年為84%。到1920年,當(dāng)奧斯曼帝國被英國、法國和意大利瓜分時(shí),這一比例進(jìn)一步提高。1800年英帝國包括150萬平方英里的土地和2000 萬人口。到1900年,維多利亞女王時(shí)代的“日不落”英帝國包括了1100萬平方英里土地和3.9億人口。在歐洲擴(kuò)張的過程中,安第斯和中美洲文明被有效地消滅了,印度文明和伊斯蘭文明同非洲文明一起被征服,中國受到滲透并從屬于西方的影響。

這種壓倒性的局面,讓很多人認(rèn)為,文明就是西方文明。的確,國際法意味著源自格勞修斯傳統(tǒng)的西方國際法,國際體系是以西方化的民族國家為主體的西方的威斯特伐利亞體系,國際經(jīng)濟(jì)體系是在西方經(jīng)濟(jì)制度基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)一體化。肯尼斯·克拉克1969年推出的電視系列片以《文明》為標(biāo)題,實(shí)際的內(nèi)容,用他自己的話說,應(yīng)該確切地表達(dá)為“以黑暗時(shí)代至今的西歐人民的生活變遷為插圖實(shí)證對文明本質(zhì)的闡釋”(Speculations on the Nature of Civilization as illustrated by the Changing Phases of Civilised Life in Western Europe from the Dark Ages to the Present Day)。事實(shí)上,這個(gè)范圍之外的其他文明,都被略而不談了。

但是,正如湯因比所指出的,全球經(jīng)濟(jì)和政治版圖的西方化,仍不足以作為文明的統(tǒng)一性的證據(jù),因?yàn)槿虻奈幕鎴D依然還是西方化浪潮之前的老樣子。“對于那些能夠用眼睛觀察的人來說,四個(gè)現(xiàn)存的非西方文明的輪廓還是清晰可辨的。”所以,歸根結(jié)底,人類文明統(tǒng)一于西方文明和人類歷史終結(jié)于西方自由民主,這兩個(gè)觀念都屬于嚴(yán)重的誤解。湯因比為這種誤解歸納出三個(gè)來源:自我中心的錯(cuò)覺,“東方不變”的錯(cuò)覺,進(jìn)步是直線運(yùn)動(dòng)的錯(cuò)覺。

金閶硅PU籃球場這就是西方文明帶來的問題,當(dāng)錯(cuò)覺演化為執(zhí)念,誤解被當(dāng)成正解,就不再是“能夠用眼睛觀察的人”。而一味堅(jiān)持西方的自我中心、西方的線性歷史、西方的文明統(tǒng)一,也就不會有真正的文明多彩、文明平等和文明包容,不會有基于相互承認(rèn)和相互尊重的文明交流和互鑒。