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專賣工廠：硅pu球場廠家作者：健倫硅pu球場發布時間：2023-01-31 14:14:56
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嵊州市學校塑膠跑道健倫新聞：亞洲文明對話大會于5月15日在北京隆重開幕。此次大會恰好趕在中美貿易談判未能達成協議，中美對抗局面已然形成之際召開，只能說是一次歷史性的驚人巧合。大會是早已經籌備好的，談判卻是突起波折的，由于時間上的無縫銜接，兩者之間竟相互賦予了某種新的意義。 關于此次亞洲文明對話大會，習近平主席日前在《求是》雜志發表了題為《文明交流互鑒是推動人類文明進步和世界和平發展的重要動力》的文章，強調： 應該推動不同文明相互尊重、和諧共處，讓文明交流互鑒成為增進各國人民友誼的橋梁、推動人類社會進步的動力、維護世界和平的紐帶。 文明是多彩的，文明是平等的，文明是包容的。只要秉持包容精神，就不存在什么“文明沖突”，就可以實現文明和諧。 中華文明是在中國大地上產生的文明，也是同其他文明不斷交流互鑒而形成的文明。中國人民將按照時代的新進步，推動中華文明創造性轉化和創新性發展，讓中華文明同世界各國人民創造的豐富多彩的文明一道，為人類提供正確的精神指引和強大的精神動力。 當今世界，各國人民形成了你中有我、我中有你的命運共同體。應該從不同文明中尋求智慧、汲取營養，為人們提供精神支撐和心靈慰藉，攜手解決人類共同面臨的各種挑戰。 雖然不是在談中美關系，也無關中美貿易戰，但這段關于文明問題的論述，卻標志著一個更深層的歷史轉折。針對“文明沖突”論和“主導文明”論，習主席代表中國提出了“文明互鑒”論和“文明平等”論。特別是，對于當今世界的認識，從不是西風壓倒東風就是東風壓倒西風的兩極格局，轉變到你中有我、我中有你的人類命運共同體；從完全不容他者的主義之爭，轉變到包容所有他者的文明互鑒和文明平等。 要看清這個深層轉折的歷史意義和現實意義，有必要對文明概念的演變做一個大的梳理。 文明概念的源起 文明，不是一個新鮮概念。據考證，“civilization”是個法語詞，1752年法國經濟學家安·羅伯特·雅克·杜爾哥次使用，4年后，法國大革命之父維克多·里凱特米拉波侯爵次在出版物中使用該詞。 這個詞被選擇出來，初的動因是要為“野蠻”一詞找出反義詞。同時代的英國文人塞繆爾·約翰遜，從1747年開始花了9年時間編輯《英文詞典》（也稱“約翰遜詞典”），此人早年曾經身無分文且疾病纏身，后來找到了一份為雜志撰稿的工作，剛剛開始享受倫敦舒適的城市生活，于是使用了源于“citizen”和拉丁語“civilitas”的“civility”一詞，與他自己經歷過的那種赤貧的鄉下生活狀態相對。 嵊州市學校塑膠跑道若將這一典故視為西方文化在“文明”與“野蠻”之間次做出概念分別，那么對應到中華文化中，應該就是孔子《論語》中“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子”一語。時代的差距暫且不提，共同之處在于，兩者都在文明的含義中加入了城市與鄉野的區別，也都包括了文化修養和行為舉止方面。彬彬的原意，是勻稱的意思。孔子想表達的是：一個君子，既要品格質樸，也要有文采。兩者應該平衡兼有，而不可以相勝。若質樸有余而華采不足，就是鄉野村夫；若專尚文采而喪失質樸，就像擅于虛浮粉飾的史官，也不是君子之所貴。
